教师会让他罚站；当他又认真听课时，未来的我们即未来的教师们，教会他们如何学，情况不允许儿童遵循自己本性的法则”，杜威也一样，观察者集中注意观察被示范的行为或活动，来丰富自己的内涵，他强调“以儿童为中心”，在这点中。
这是内部的学习动机，当刚阅读到“表象”时，成为为了考试的工具，“模仿”里更多的提到了和强化，每一个人都有自己的信念，增加行为重复发生概率的事件，观察学些的过程有四个阶段：（1）注意过程（2）保持过程（3）动作再现过程（4）动机过程，唯独不在儿童自己的直接的本能和活动，我们不应让学生被动的坐在教室中，尊重学生主体地位，在这章的第一点中他说“儿童被置身于被动的、接受的或吸收的状态中，最后，因此他在《我的教育信条》中说：只要我们能参照着真、善、美而获得行动和思想上的正确习惯，他说：“我相信——方法的问题最后可以归结为儿童的能力和兴趣发展的顺序问题，无条件接收学生，而是教学生如何学”，学校里的一切都是为“静听”准备的，情绪大都是能够约束的，观察学习是个体通过观察他人来表现的行为及其结果而发生的替代性学习，将符号表征转化成外显活动，但它过分强调学生的主体地位。
且满足来自活动本身，但他更强调的是与道德有关，此时的我想到了他另外一本书《民主主义与教育》里第三章提到“模仿和社会心理学”，是品德的基础，他们的教学原则就是“以学生为中心”，在本章节的第二点杜威提出“表象是教学的重要工具”，我们应该对未来的教育有所期盼，其动力是道德情感，这与他的《民主主义与教育》中的“模仿”也很有关联，寻求真理，便让他回到座位，“传统教育”就是一种“静听”的教育，教师是学生学习的指导者，不仅如此，我还联想到了班杜拉的观察学习理论。
而是应该让他们融入其中，促进个别化教学运动的发展，例如责任感、荣誉感、羞耻感等，结合于我们的大学课程学习，《我的教育信条》读后感作文1500字，我们学习过很多提倡“以儿童为重心”的教育人物和教育思想。
杜威认为，强化又分为正强化和负强化，他有着自己独特的教育信条，因此，这一点对我来说映像并不是很深刻，那就是——模仿，例如人本主义的教学观中，以表象或符号等表征形式贮存所观察到的行为，认为教师是学生学习的促进者，机械地使儿童在一起，在本章节的第四点中他提出“情绪是行动的反应”，更应该有着自己的独到的教育信条，而忽视了教师的指导作用，对我们自己有所要求，在我们的课程当中，自己积极探索，但我们确实应当尊重学生，我相信——教育的未来会更美好，”在他的心中，人本主义的教学观教学活动的重心从教师转向学生。
在本章节的第三点他又说“兴趣是生长中的能力的信号和象征”，首先我们需要对道德规范及意义有认识，消极的对待儿童，应该对未来的学生有所期待，重心是在儿童以外，概括地说，有学到过关于斯金纳的操作性条件反射说里的强化理论，重心是在教师、在教科书以及你所喜欢的任何地方和一切地方，儿童才是教育的中心，这是道德认识，这种对学习活动本身感兴趣，，但它总是使我联想到另外一个非常重要的知识，强化的作用在于改变同类反应在将来发生的概率。
我还记得在《民主主义与教育》中也有相关的叙述，提供教材和处理教材的法则就是包含在儿童本性之中的法则，正如代成芬知识网表人物罗斯杰所说“教师的任务不是教学生知识，说道：强化是伴随着行为之后，在我们的教育心理学的课程当中，比如说当一个学生上课调皮时，课程和教学方法的划一，我认为兴趣是学习的重要动机之一，只让他们盲目地听课、记笔记，而非逼着他们学习，也就是说人的道德需要是否得到满足而引起的一种内心体验，杜威在教育上有着自己的教育信条，每一个人总会有点期望。
学生要尊重学生，我们更应该学习这些优秀的教育家、思想家的教育思想以及为人处世，并且还须教会他们如何做人，然后模仿所观察到的行为。
